El existencialismo, una forma de ateísmo antropológico

La razón de esta actitud no es otra que la concepción del hombre como libertad radical. Esto es, el ser humano no es nada previamente dado, más bien lo que cada uno decide ser libremente. No tiene naturaleza ni esencia.

Estas se van labrando al filo de sus actos libres y, por conpróximo, son posteriores al hecho de existir. Son una consecuencia. De ahí que el hombre es todo él elección radical y necesaria; algo que se hace a sí mismo por completo, puesto que, si desea ser, debe decirlo en cada momento. Con la particularidad de que en cada uno de nuestros actos, además de comprometernos nosotros mismos, se compromete la humanidad entera.

De este modo el hombre únicamente existe en la medida en que se realiza y no es “nada más que su vida”. Fuera de esto no hay nada, puesto que “no es más que una serie de empresas, el conjunto de las relaciones que constituyen estas empresas”seguir leyendo....<------------------•

Platon Y El Mito De La Caverna

El mito de la caverna de Platón es uno de los puntos importantes a la hora de desentrañar Matrix. En él se narra cómo unos esclavos viven en una cueva creyendo que lo que ven (unas sombras proyectadas en una pared) es la realidad cuando lo cierto es que viven engañados.
Pero uno de ellos escapará y verá la luz del sol, entonces volverá para rescatar a los otros, pese a que corra el riesgo de que lo maten por no creerle. 
Y eso le ocurre a la humanidad. Esa es la verdad, como dice Morfeo: Eres un esclavo, Neo. Igual que los demás, naciste en cautiverio. Naciste en una prisión que no puedes ni oler ni saborear ni tocar. Una prisión para tu mente.
Pero Neo es el esclavo que saldrá de la caverna y rescatará a sus compañeros. De todos modos, Morfeo le advierte del peligro: Son las mentes de los mismos que intentamos salvar. Pero hasta que no lo hagamos, siguen formando parte de ese sistema y eso hace que sean nuestros enemigos. Tienes que entender que la mayoría ellos no están preparados para ser desenchufados. Y muchos están tan habituados, dependen tan absolutamente del sistema, que lucharían para protegerlo.

Friedrich Wilhelm Nietzsche

Friedrich Wilhelm Nietzsche 

(Röcken, cerca de Lützen, 15 de octubre de 1844 – Weimar, 25 de agosto de 1900) filósofo, poeta y filólogo clásico alemán, fue uno de los pensadores modernos más influyentes del siglo XIX.Realizó una crítica exhaustiva de la cultura, religión y filosofía occidental, mediante la reconstrucción de los conceptos que las integran basada en el análisis de las actitudes morales (positivas y negativas) hacia la vida. Este trabajo afectó profundamente generaciones posteriores de teólogos, filósofos, psicólogos, poetas, novelistas y dramaturgos.Meditó sobre las consecuencias del triunfo del secularismo de la Ilustración, expresada en su observación de que «Dios ha muerto» en una manera que determinó la agenda de muchos de los intelectuales más célebres después de su muerte.Si bien hay quienes sostienen que la característica definitoria de Nietzsche no es tanto la temática que trataba sino el estilo y la sutileza con que lo hacía, fue un autor que introdujo, como ningún otro, una cosmovisión que ha reorganizado el pensamiento del siglo XX, en autores tales como Michel Foucault o Deleuze entre otros.

EL MOVIMIENTO EXISTENCIAL Y EXISTENCIALISTA

SOREN KIERKEGAARD:
Se caracteriza por la subjetividad de sus pensamientos, le intereso descubrir y ver realizada la individualidad en el sujeto concreto.
la verdad no se da mas que en la subjetividad. la verdad para Kierkegaard se entraña en una vinculación intima con el ser individual.

1. ESFERA ESTÉTICA:

Es el goce contemplativo de las cosas, que no transforma al existente, no lleva a la acción, se queda en las palabras. Aquí el instante lo es todo y al mismo tiempo nada. y es que el instante huye veloz y solo quedan el dolor, el pecado y la desesperación.

2. ESFERA ÉTICA:

se purifica la desesperación cuando dicho cuando el se resuelve a saltar a la esfera ética en la reina el deber, esta se caracteriza por la acción y la victoria. su aparente felicidad y armónico.
3.ESFERA RELIGIOSA:
A través de la religión podemos escapar a la desesperación. en ella domina la fe y una pasión interesada solamente en Dios y en el mas allá.

EXISTENCIA Y EXISTENCIALISMO

  EXISTENCIA Y EXISTENCIALISMO:

DEFINICIÓN DE EXISTENCIA:

Significa que algo se dé a partir de cierto origen.
Tiene un indudable parentesco con el vocablo “ser" aunque esta palabra es muy indeterminada, que puede significar: el ente, la esencia, y el acto de ser.
El parentesco de esta se da cuando la palabra ser se refiere al acto del ser.

EXISTENCIA REAL Y MENTAL:

Estas dos clases de existencias se contraponen, al menos en el plano de lo infinito, la primera es que las cosas tienen en sí mismas con independencia que las conozcamos o no. la segunda es que las cosas se tienen en la mente como objetos de conocimiento.

EXISTENCIA POSIBLE:

La existencia posible se incluye dentro de la existencia real. Es la que corresponde a un ente que aun no existe, pero que puede existir

EXISTENCIALISMO:

El existencialismo es una corriente de las más importantes e influyentes el siglo XX, incluso sus raíces provienen del siglo XIX. Sin lugar a dudas es la figura enigmática de su gestor Soren Kierkegaard. Este existencialismo surge después de la primera guerra mundial, y renace luego de la segunda guerra mundial época en la que se hizo popular por su proyección literaria y artística; y como forma de vida aunque no como cuerpo doctrinal que siguió quedando en manos de los especialistas de la filosofía.